PERTANYAAN :
Assalamualaikum, sah tidak thalaq yang diwakilkan.? [Sanusi Uci].
JAWABAN :
Wa’alaikum salam Wr Wb , sah. Sebagaimana seorang laki-laki memiliki hak thalaq pada dirinya sendiri, maka ia juga memiliki hak untuk mewakilkan thalaq kepada orang lain. Thalaq tetap dianggap jatuh meskipun tidak dijatuhkan suami (secara langsung), akan tetapi dijatuhkan oleh orang lain dengan izin suami, apakah dengan cara diwakilkan kepada orang lain, pelimpahan kuasa atau dengan surat. Makna mewakilkan adalah: suami mewakilkan kepada orang lain untuk menceraikan istrinya, misalnya ia mengatakan kepada orang lain: “Saya wakilkan kepada engkau dalam hal menceraikan istri saya”. Jika si wakil menerimanya, kemudian mengatakan kepada istri orang yang mewakilkan: “Engkau telah diceraikan”. Maka talaqnya jatuh. Semua orang yang sah thalaqnya, maka sah pula jika ia mewakilkan kepada orang lain. Orang yang menjadi wakil dalam masalah thalaq terikat dengan pendapat orang yang mewakilkan. Jika orang yang menjadi wakil itu melampaui batas, maka perbuatannya tidak sah, kecuali dengan izin orang yang mewakilkan. Orang yang mewakilkan dapat menggugurkan hak wakil kapan saja ia berkehendak. Jika seorang suami mewakilkan kepada istrinya untuk menceraikan dirinya sendiri, maka perwakilan itu sah dan thalaqnya juga sah. Karena sah hukumnya jika suami mewakilkan kepada istrinya untuk menceraikan orang lain, maka sah pula hukumnya untuk menceraikan dirinya sendiri. Wallohu a’lam bis showab. [Ical Rizaldysantrialit].
حكم التوكيل في الطلاق:الرجل كما يملك الطلاق بنفسه يملك إنابة غيره فيه، ويقع الطلاق من غير الزوج بإذنه إما بالتوكيل، أو التفويض، أو الرسالة.فالتوكيل: إنابة الزوج غيره في طلاق زوجته كأن يقول لغيره: وكّلتك في طلاق زوجتي، فإذا قَبِل الوكيل الوكالة، ثم قال لزوجة موكِّله: أنت طالق، فقد وقع الطلاق، وكل من صح طلاقه صح توكيله، والوكيل في الطلاق مقيد بالعمل برأي الموكِّل، فإذا تجاوزه لم ينفذ تصرفه إلا بإجازة الموكِّل، وللموكِّل أن يعزل الوكيل متى شاء.وإذا وكل الزوج زوجته في طلاق نفسها صح توكيلها، وطلاقها لنفسها؛ لأنه يصح توكيلها في طلاق غيرها، فكذا في طلاق نفسها.
Hukum Perwakilan dalam Perceraian: Seorang pria, sebagaimana dia memiliki hak untuk menceraikan istrinya, juga berhak untuk mengalihkan hak tersebut kepada orang lain. Perceraian dapat dilakukan oleh pihak ketiga atas izin suami, baik melalui perwakilan, pendelegasian, maupun surat. Perwakilan: Ini berarti suami memberikan kuasa kepada orang lain untuk menceraikan istrinya, seperti ketika dia berkata kepada orang lain: “Aku mempercayakanmu untuk menceraikan istriku.” Jika orang yang diberi kuasa menerima perwakilan tersebut, lalu ia mengatakan kepada istri yang diwakilinya: “Engkau diceraikan,” maka perceraian tersebut sah. Setiap orang yang sah perceraian-nya, maka sah pula perwakilan-nya. Orang yang diberi kuasa untuk menceraikan terikat untuk bertindak sesuai dengan pendapat suami yang memberi kuasa. Jika ia melampaui batas, tindakan tersebut tidak sah kecuali dengan persetujuan suami. Suami juga berhak mencabut kuasa orang yang diberi kuasa kapan saja. Jika suami memberikan kuasa kepada istrinya untuk menceraikan dirinya sendiri, maka perwakilannya sah, dan perceraian yang dilakukannya juga sah, karena dia dapat mengalihkan hak tersebut untuk menceraikan orang lain, maka begitu pula dengan menceraikan dirinya sendiri.
– al-Fiqh al-Islam wa Adillatuhu ( Syeikh Zuhailiy ) :
مذهب الحنفية (1): إيقاع الطلاق من غير الزوج بإذنه: إما تفويض أو توكيل أو رسالة.والتوكيل: إنابة الزوج عنه غير الزوجة بتطليق امرأته، كأن يقول له: وكلتك في طلاق زوجتي، فإذا قبل الوكيل الوكالة ثم قال لزوجة موكله: أنت طالق، وقع الطلاق.والتفويض: جعل الأمر باليد أو تمليك الطلاق لزوجته بطلاق نفسها منه، أو تعليق الطلاق على مشيئة شخص أجنبي، كأن يقول له: طلق زوجتي إن شئت.
Mazhab Hanafiyah (1):
Penerapan perceraian oleh pihak lain selain suami atas izinnya dapat dilakukan melalui salah satu dari tiga cara: pendelegasian, perwakilan, atau surat. Perwakilan: Ini adalah pengalihan hak kepada orang lain untuk menceraikan istrinya. Misalnya, suami berkata kepada orang lain: “Aku mempercayakanmu untuk menceraikan istriku.” Jika orang yang diberi kuasa menerima perwakilan tersebut dan kemudian berkata kepada istri yang diwakilinya: “Engkau diceraikan,” maka perceraian tersebut sah. Pendelegasian: Ini berarti memberikan hak untuk menceraikan kepada istrinya, sehingga ia dapat menceraikan dirinya sendiri dari suaminya. Selain itu, suami juga dapat menggantungkan perceraian pada kehendak orang lain, misalnya dengan mengatakan: “Ceraikan istriku jika engkau mau.”
– Al-Mughni :
ال: [وإذا وكله في طلاق زوجته فهو في يده حتى يفسخ أو يطأ] وجملة ذلك أن الوكالة إذا وقعت مطلقة غير مؤقتة ملك التصرف أبدا, ما لم تنفسخ الوكالة وفسخ الوكالة أن يقول: فسخت الوكالة أو أبطلتها, أو نقضتها أو عزلتك أو صرفتك عنها, وأزلتك عنها أو ينهاه عن فعل ما أمره به أو وكله فيه وما أشبه هذا من الألفاظ المقتضية عزله أو المؤدية معناه أو يعزل الوكيل نفسه, أو يوجد ما يقتضي فسخها حكما على ما قد ذكرنا أو يزول ملكه عما قد وكله في التصرف فيه, أو يوجد ما يدل على الرجوع عن الوكالة فإذا وكله في طلاق امرأته ثم وطئها انفسخت الوكالة لأن ذلك يدل على رغبته فيها, واختياره إمساكها وكذلك إن وطئها بعد طلاقها طلاقا رجعيا كان ارتجاعا لها فإذا اقتضى رجعتها بعد طلاقها, فلأن يقتضي استبقاءها على نكاحها ومنع طلاقها أولى وإن باشرها دون الفرج أو قبلها أو فعل بها ما يحرم على غير الزوج, فهل تنفسخ الوكالة في الطلاق؟ يحتمل وجهين بناء على الخلاف في حصول الرجعة به وإن وكله في بيع عبد ثم أعتقه, أو باعه بيعا صحيحا أو كاتبه أو دبره, انفسخت الوكالة لأنه بزوال ملكه لا يبقى له إذن في التصرف فيما لا يملكه وفي الكتابة والتدبير على إحدى الروايتين لم يبق محلا للبيع وعلى الرواية الأخرى, تصرفه فيه بذلك يدل على أنه قصد الرجوع عن بيعه وإن باعه بيعا فاسدا لم تبطل الوكالة لأن ملكه في العبد لم يزل ذكره ابن المنذر.
Jika seorang suami memberikan kuasa kepada orang lain untuk menceraikan istrinya, maka hak tersebut tetap berada di tangan orang yang diberi kuasa sampai kuasa tersebut dibatalkan atau suami melakukan hubungan intim dengan istrinya. Secara umum, jika perwakilan (kuasa) diberikan untuk perceraian yang tidak dibatasi waktu, maka orang yang diberi kuasa memiliki hak untuk bertindak selamanya, kecuali jika kuasa tersebut dibatalkan. Pembatalan kuasa dapat dilakukan dengan menyatakan: “Aku membatalkan kuasa ini,” atau “Aku mencabut kuasa ini,” atau “Aku mengalihkan kuasa ini,” atau dengan kata-kata lain yang menunjukkan pencabutan kuasa atau tindakan lain yang mengisyaratkan hal tersebut. Jika orang yang diberi kuasa berhubungan intim dengan istrinya setelah dikuasakan untuk menceraikannya, maka kuasa tersebut akan batal, karena tindakan tersebut menunjukkan keinginannya untuk mempertahankan hubungan. Hal yang sama berlaku jika ia menggauli istrinya setelah perceraian yang dapat dibatalkan (perceraian yang dapat diambil kembali), karena itu dianggap sebagai pengembalian hubungan. Jika suami hanya mencium istrinya atau melakukan tindakan lain yang tidak diperbolehkan bagi orang lain, apakah kuasa untuk menceraikan tetap berlaku? Hal ini memiliki dua kemungkinan berdasarkan perdebatan tentang apakah tindakan tersebut dapat dianggap sebagai pengembalian hubungan. Jika suami memberikan kuasa kepada orang lain untuk menjual seorang hamba, kemudian ia membebaskan hamba tersebut, atau menjualnya dengan cara yang sah, atau membuat perjanjian pembebasan, maka kuasa tersebut juga akan batal, karena kehilangan hak milik berarti tidak ada izin untuk bertindak atas sesuatu yang tidak dimiliki. Dalam hal perjanjian pembebasan, berdasarkan salah satu riwayat, tidak ada tempat untuk dijual, sedangkan menurut riwayat lainnya, tindakan tersebut menunjukkan bahwa suami bermaksud untuk menarik kembali penjualannya. Jika suami menjual hamba dengan cara yang tidak sah, maka kuasa tersebut tidak akan batal, karena hak miliknya atas hamba tersebut tetap ada, sebagaimana dijelaskan oleh Ibn al-Mundhir.
Sumber: https://www.piss-ktb.com/2014/12/3709-fikih-nikah-mewakilkan-talaq.html
Terimakasih, tetap mencantumkan sumber kutipan.
